尼泊尔人将圣线节称贾奈普尔尼马节(JanaiPurni-ma)D，时间在尼历四月的月圆日。这是为全体印度教徒和佛教所广泛庆祝的全国性节日之一。尼泊尔的印度教徒也讲究佩带圣线。婆罗门和切特里种姓都将圣线斜挂在脖颈上，一般人则系在手腕上。

圣线一般由三股线组成，代表着印度教的三位一体大神:大梵天、毗湿奴和湿婆。这好比是一种护身符，一般人带上它可以驱魔除病。但是婆罗门带上它还有另外一层含意，表明他精通吠陀。每年在圣线节来临时，人们都要由婆罗门给他们更换新的圣线，正统的印度教徒认为这象征着使一个人的身心得到净化。这天，人们纷纷前往各个圣地朝圣，并在圣湖和圣河中进行圣浴以净化自己。这天人们最常去的圣地是在加德满都以北的高赛孔德(Gosaikund)泉，其次是帕坦市的库姆拜斯瓦尔寺(Kumbheswar)，那里也有一个泉眼，泉水冰凉但却清澈透亮。佛教徒对圣线节的庆祝有些不同，他们把这天看作是佛祖战胜摩拉(Mora)的日子。摩拉象征着各种干扰和破坏佛祖修行的困难和魔鬼。尼瓦尔人将这个节日称为克瓦蒂彭希(KwatiPunhi)节，因为他们讲究在这天食用好几种粮食和豆类熬制的热粥，认为吃这种粥可治疗各种肠胃病。这天，加德满都谷地几乎所有的佛教寺庙都开放供人们参观，人们不仅可以看到与真人一般大小的佛像，菩萨像，还可看到平常不易见到的反映佛陀生平的轴画和花毯等珍贵文物。

在过去，人们常常以换九套衣服参观九个不同寺庙，一天食用九种不同的菜肴来庆祝这个节日。另外，傍晚人们还到帕坦的库姆拜斯瓦尔庙，欣赏“闹巴贾”(Naubaja)，即用九种传统乐器演出的合奏曲，其中以水牛号角的鸣声最为引人。